谈及人生哲学，我感觉自己是十足的门外汉。因为以前从来没有过相关的思考，一谈及人生的目的、意义之类的话题，我是毫无主见的。夏令营为我提供了学习该方面内容的契机，我开始初步了解怎样活才算是更有价值的人生。
有一个现象在夏令营中曾被提及：有些人外表光鲜亮丽，物质生活条件富足，或者是平平淡淡、在自己的小世界中过完一生，但在旁人看来却十分羡慕这样的生活，以为这样的生命才不是虚度的，是幸福的一生。
我也是这样想，不仅看见物质条件极其优渥的人会心生艳羡，而且还对人家劈柴喂马、粗衣淡食的生活着迷。但是这样的生活真的存在吗？或者这样的幸福真的长久？一位同学曾说：“你觉得活得不错的人，他们未必活得不错。”结合这段时间的经历反思，我发现他确实说得不错。物质条件只是客观条件的一种，它对于帮助我们领悟人生真谛并无直接作用。可以举出很多这样的例子：中国古代有颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；新中国成立以来有”两弹一星”这样在艰苦环境下创造伟大奇迹的例子。他们物质生活并不富足，但正因为有强大的动力，所以做事充满干劲。
竺可桢先生在《大学毕业后要做什么样的人》一文中提出了两个问题，我认为可以放到这里来进行思索：“第一，到浙大（大学）来做什么？第二，将来毕业后要做什么样的人？”我是这样回答的：第一，来大学是因为自己有能力上大学，上大学学习便是为将来工作打基础、认识更多朋友；第二，大学后自己应该保持正直乐观的态度，在满足自身家庭物质、精神需求的前提下为社会贡献力量。这是我很笼统，但是合乎自己心意的回答。那么竺可桢先生是这么总结的：”第一，诸位求学，应不仅在于科目本身，而且要训练如何能正确地训练自己的思想；第二，我们人生的目的是在能服务，而不在享受。”不愧是著名教育学家，一语道破天机。
关于培养怎样的人生观，我还有些自己的思考。竺可桢先生指出由于中国传统享福哲学的影响，普通人意象中的天堂便是一个不劳而获的世界，而这导致很多旧社会的中国人精神上的消极与懈怠。竺先生提出，在那个时代我们应该以享福为可耻，以自食其力为光荣，这样才能保证让积贫积弱的中国避免被蚕食。但是我认为这样说不是很全面。就像夏令营中所倡导的“人人为我”与“我为人人”是辩证统一的，纪律与自由、权利与义务等也是对等的关系。在帮助他人的过程中自己会构建起新的社会关系，从而带动更多的人形成良好的风尚。其实在这个过程中个人诸多方面的能力也都得到了锻炼。反过来，总是在想“我帮助别人，谁来帮助我”的人，他们常常感到迷茫。我认为自己身上也存在着类似的毛病，例如最好的都想先留给自己。我设想的改变方法是先什么都别想，先做就好了，尝到了帮助他人之后的精神酬赏便会喜欢上这种感觉，然后便能逐步培养起这样的习惯。
哲学作为观与方法论的集合，需要结合实际学习，不能够过于抽象。如何实践？这是摆在我面前的一大难题。很多道理十分简单，但是知易行难。为了克服自己的私心杂念，可能不得不借助于“刻意”二字，改造思想对于被改造者常常是不舒服的一件事，但是我希望自己多体验这种“阵痛感”，努力构建新型社会关系，增加人生阅历，争取早日形成内外统一的为人民服务的思想体系。
修行始于刻意，正果成于刻意的休眠。改造思想，形成正确的人生观，同时不断丰富内心世界便是我努力的方向。
