臧雷简介
臧雷，重庆市人，1971年入伍，参加边疆保卫战七年余，执行各种作战任务60余次，12次死里逃生，两次负重伤，为三级伤残军人，至今身体里还留有弹片。
1979年，臧雷负重伤后下半身瘫痪，以惊人的毅力战胜伤残，回到部队，参加敌后侦察作战一年。
1984年又担任收复老山战斗主攻营营长，率领部队一举攻克老山主峰，被誉为“铁血营长”。
臧雷曾以全优成绩毕业于军事院校，毕业后在总参谋部某高等军事院校任教，是全军优秀教官。
臧雷是解放军著名英模，多次立功受奖，并获得多种荣誉称号，曾多次受到党、军队和国家领导人的接见，在纪念中国共产主义青年团建团90周年的纪念大会上，胡锦涛同志对臧雷说：“党和人民永远不会忘记你，希望你做出更大的成绩。”习总书记对臧雷说：“向你学习，向你致敬!”
臧雷因伤残退休后，于2010年在北京成立了理解万岁公司，并发起了“理解万岁行动”，为在边疆保卫战中牺牲和负伤致残的战友的困难家庭排忧解难。
正文内容
今天，我作为一名老党员、老战士，能够再一次来到我魂牵梦绕的地方——西柏坡，来到我们“践行习总书记在北大的五四讲话精神”夏令营，向我们祖国明天的太阳——当代大学生们作汇报，向大家学习，感到非常的荣幸和激动。在这里，请允许我代表我的战友们，向老师和同学们致以人民子弟兵的敬礼！
老山主攻营干部，臧雷营长（右二）
我不是英雄，真正的英雄已经倒下了，真正的英雄正在各条战线上建功立业、无私奉献。今天我要和同学们交流和分享什么呢？八个字：“立志，砺志，矢志不渝。”立志就是立下志向，砺志就是磨砺意志，矢志不渝就是坚持、坚守自己的志向。
今年五四青年节，习总书记在北京大学师生座谈会上作了题为《青年要自觉践行社会主义核心价值观》的重要讲话。同学们利用这个夏令营的时间，已经把这篇讲话进行了很好的研读、分析和消化。习总书记高度地概括了五四精神的意义，他说：“五四运动形成了爱国、进步、民主、科学的五四精神，拉开了中国新民主主义革命的序幕，促进了马克思主义在中国的传播，推动了中国共产党的建立。”这是对五四精神的高度概括，我认为这几句话非常之精准，也非常的重要。习总书记指出，青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向。在此基础上，习总书记对青年们提出了四点要求，那就是：勤学、修德、明辨、笃实。场下有同学说出了这四点要求，非常之好！看来咱们的夏令营是实实在在的，大家都能够说出来习主席的四点要求。在这篇讲话里，习总书记深情地引用了李大钊同志的话来激励我们当代中国青年，他说：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙。”
学习总书记的讲话，我感悟到，确立正确的世界观、人生观和价值观是每一位青年的立身之本、为人之道。但是，世界观、人生观和价值观这样一种哲学范畴的东西，它绝不是一种纯理论，我们不应该将它束之高阁，它必须要接地气，那该怎么样接地气呢？我个人的体会是要立志，要立下远大的志向，要立下实实在在的志向，要立下正能量的又接地气的志向，这是我们青年一定要做的一件事情。不仅要立下志向，还要努力坚守、努力践行，方能在学习和实践中成为国家的有用之才、甚至是栋梁之才，才能为国家和民族做出贡献。
三国时代有一个著名的思想家、音乐家和文学家，他叫嵇康。他在教育他的孩子的时候说了这样一句话：人无志，非人也。这个话说得相当的重，他不仅把立志教育放在对少年教育的首位，而且把立志看成是做人的基本要求，认为立志是人与动物的根本区别之一。是的，古往今来，凡是有作为者，无不是少年立志、青年立志的。
诸葛亮三岁丧母，八岁丧父，但他苦中立志，自小便以著名的经济学家、政治学家管仲和杰出的军事家乐毅自比。他一生的作为，男女老少、妇孺皆知，不用我赘述。
唐太宗李世民志存高远，从小习文练武，少年从军，青年时代已经成为一代名将，后来又成为唐朝的开国皇帝。
大家所熟悉的伟大科学家爱因斯坦，10岁就开始阅读通俗科学读物和哲学著作，12岁便学习欧几里得几何，并怀疑欧几里得的假定，同时开始学习高等数学，13岁读康德的著作。大家知道，康德何许人也，爱因斯坦13岁就读他的著作。后来，他成了世界级的科学家，这也不用我赘述。
著名的中国“火箭之王”钱学森，从小就崇尚科学，少年立志成为科学家，在经历了各种磨难、千锤百炼之后，成为了“中国航天之父”“中国导弹之父”“中国自动化控制之父”。
我们伟大领袖毛主席从小就立下了为救国救民而读书的志向，少年时代以“野蛮其体魄，文明其精神”作为自己的座右铭。以著名的“三不谈”（不谈金钱，不谈身边琐事，不谈男女方面的问题）作为自己青年时代的人生警示。他一辈子博览群书、勤于思考、努力实践，他不仅是中国革命和中国人民的伟大领袖，也是世界级的伟大历史人物。
我认为，无论是中国人还是外国人，无论是伟大的人还是普通的人，只要作为人都应该立志，而且所立之志应该是造福于祖国、造福于人类的真善美之志、正能量之志。
老山大捷凯旋留影
今天我要和同学们分享的就是我——一个普通的老战士立志和践行志向的人生历程。说到这里，我不由得生出一种担心来，我想起伟大的俄罗斯诗人莱蒙托夫的一句诗：“一个老是对别人讲着自己的人，是令人讨厌的人”。今天上午我就要老是对大家讲着我自己，但是我不愿意做一个令人讨厌的人。我希望我所讲的内容对大家能够有一点参考的价值，我希望我不要浪费大家所给予我的宝贵时间。
我的立志，最初是受祖辈和父辈的影响。我的爷爷、父亲都是八路军老战士，他们和千千万万的抗日英雄们的故事啊，一直深深地感动着我，濡染着我，影响着我。受到家风的影响，我一直想成为一名解放军战士。这个时候应该说我的立志只是一种萌芽，准确地讲就是我萌发了将来要当一名解放军的想法。但是真正自觉地以从军作为自己的志向，以当人民解放军作为自己的理想，是在学习了中国近代史以后才形成并坚定下来的。
一部中国近代史啊，文字浩如烟海，我们的教科书也很丰富，但是把整个中国近代史捋下来，给我印象最深的，就是帝国主义列强强加给中国人民的三百多项不平等条约。我想，在这里，在今天，在西柏坡，在身着红军军装的夏令营同学们面前，有必要罗列一些主要的不平等条约。
从第一次鸦片战争到八国联军侵华战争，即从1840年到1901年间，这60多年中，帝国主义列强强加给中国的不平等条约有数十个，这是帝国主义侵略中国的铁证、罪证，也是中国人民永远不能忘记的、耻辱的民族历史。
中国近代屈辱史
第一次鸦片战争签订了《南京条约》，又叫《江宁条约》。这个条约规定：中国要开放广州、厦门、福州、宁波、上海五处港口，供他们自由来往和贸易。割让中国领土香港。就是那个时候，香港离开了祖国的怀抱。中国赔偿白银两千一百万两。
1843年10月8日又签订了两个补充条约，即中英补充条约，分别是《五口通商章程》和《虎门条约》，进一步规定了英帝国主义在中国的特权。
1844年7月3日签订了中美《望厦条约》，又叫《五口通商条约》。通过这个条约，美国取得了英国在中国的所有特权，而且规定：扩大领事裁判权，允许美国军舰自由地出入中国的通商港口。
1844年10月24日签订了中法《黄埔条约》，也就是《五口贸易章程》，使得法国取得英美在中国的同样特权以外，还取得了一些其他的特权。
第二次鸦片战争签订了《中英天津条约》，这个条约又增开了9个通商口岸，并且赔偿英国400万两白银。
法国一看，马上追踪而来，逼迫我们签订《天津条约》。中法是在1858年6月27日签订了该条约，使得法国获得了英国的上述特权，并且还要求赔款200万两白银。
俄国一看不对了，马上过来逼着我们签订了《瑷珲条约》。1858年5月，中国外兴安岭以南、黑龙江以北的大片领土割让给了俄国，乌苏里江以东至海的中国领土改为由中俄共管。
中俄《天津条约》是1858年6月13日签订的，主要内容是允许俄国开设上海等七处通商口岸，并允许俄国在我们的通商口岸设立领事和停泊军舰，今后中国如果给其他国家什么特权，俄国一律享受。太霸道了！1858年6月18日，美国又与我们签订了《天津条约》，主要内容是增加通商口岸，增加片面最惠国待遇条款。
英国又于1861年10月24日，强迫中国签订了《北京条约》，将天津作为商埠，准许英国在中国招募华工出国去做苦力，割占了九龙地区，同时赔款800万两白银。
法国紧接着也在1860年11月2日跟我们签订了《北京条约》，增加商埠、招募华工，并赔款800万两白银。
紧接着，再于1860年11月2日同俄国签订《北京条约》，增加了将中国黑龙江以北、乌苏里江以东的大片领土由共管干脆划给了俄国，规定蒙古、新疆西北边界，割占了巴尔克苏湖以东、以南的大片中国领土，并且开放喀什葛儿，等等。中美又签订了《续增条约》，此外还有中葡《天津条约》，中俄《伊犁条约》，中英《烟台条约》等等。帝国主义列强通过这些所谓的条约，一直把侵略的魔掌伸到了我们祖国的大西南和大西北。
至此，中国再无一个地方没有帝国主义在那里压迫我们和掠夺我们。在第二次鸦片战争以后，我们先后和帝国主义国家签订了14项条约，我就不一一罗列了。
时局图
我想重点讲一讲中日甲午战争和八国联军侵华战争。中日甲午战争以后，我们签订的第一个条约是大家所熟悉的《马关条约》，时间是1895年的4月17日，这个条约规定中国承认朝鲜由日本控制，开放重庆、杭州、苏州等作为商埠，允许日本人在各通商口岸设领事馆和工厂，日军可以占领威海卫。等所有的赔款都付清以后，日军才能撤离，而且赔偿日军军费两亿两白银。紧接着日本又搞出个《交收辽南条约》，是在1895年11月8日签订的，他竟然要清政府出3000万两白银赎回日军侵占的辽东半岛。
接着是八国联军战争时期，清政府在1901年9月7日与英国、美国、德国、俄国、日本、法国、西班牙、奥地利、荷兰、比利时等十一个国家签订了《辛丑条约》。第一条是中国赔款4亿5千万两白银，分三十九年还清，年息四厘，本息合计是9亿8千万两白银。第二条是将北京的东郊民巷划为使馆区，中国人不许居住。第三条是拆毁大沽炮台以及京师到海洋通道的所有炮台，允许外国军队驻扎北京到山海关沿线的十二个重要地区。第四条是永远禁止中国人民成立或参加与各个帝国主义国家为敌的各种组织，违者处死。第五条是如果发生了对外国居民、对帝国主义分子有所谓伤害的事件，各地官员必须立即给予镇压，否则就立即撤职，永不录用。第六条是要求清政府为义和团事件向各帝国主义政府道歉。
中国近代史上的这样一些不平等条约，给我臧雷留下了最最最深刻的印象。这些丧权辱国的历史和条约勾画出了一幅近代中国人民被剥削、被压迫、被欺凌、被侮辱的悲惨画面，这一切深深震撼和刺痛了我少年的心。
读了中国近代史，再读中国现代史，读中国共产党党史，渐渐地，一条中国近现代历史发展的逻辑轴线在我心里越来越清晰。对于这条逻辑轴线，我觉得可以用毛泽东同志的一句话来概括：“没有一个人民的军队，便没有人民的一切。”于是参加中国人民解放军便彻底地、坚定不移地成为我的理想和志向。
我出生在二十世纪五十年代，这对同学们来说是个非常遥远的年代。曾有人调侃说，出生在这个年代的人有点不幸，说他们什么都没有，又什么都赶上了。换句话说就是该赶上的没赶上，不该赶上的都赶上了。什么意思呢? 比如说，我们没有赶上时势造英雄的革命战争年代，却在身体成长的关键时期，赶上了中国连续三年的大面积自然灾害，从小缺乏营养。有一次我检查身体，拍X光片，那个慈祥的老大夫拿着片子边看边对我说：“兄弟啊，你看你的骨骼，这里一个印，那里一个印（其实我哪儿看得懂呢），这说明你啊，从小缺乏营养，又过早地参加了强体力劳动，否则啊，你现在应该是一米八的大个。”哈哈！所以我当兵的时候，只有一米六七，是个小个。当然后来吃军粮，我长到了一米七五，这是解放军给我的成长。再比如，我们没有赶上高校如云、金榜题名这样一个学子们的幸福时代，却赶上了所谓“停课闹革命”的文化蛮荒的时代。后来我们成为了上山下乡知识青年，可实际上我觉得我们不是知识青年，顶多算是一个识字青年而已。再比如我们没有赶上当今这样一个机会多多、选择多多的竞争的年代，建功立业的时代。但是我们却在上有老、下有小的时候赶上了下岗、下课这样的命运。还有，我们没有赶上今天这样食物多多、美食多多、营养搭配、科学膳食的时代，却在人到中年的时候，不得不因为身体和年龄的原因，继续吃着我们青少年时代吃的那些简单的食品。所以说，人们讲出生在五十年代的人很不幸。
新中国成立
不过，我不这样看。我认为每个时代都有自己的时代主旋律，都有建功立业的机会，都是从一个时代走向下一个时代的历史过程，也是我们的生命历程。回望自己走过的路，我赶上了时势造英雄的反侵略战争——边疆保卫战。不仅赶上了，还立了功。我还赶上了学习成才的时代，尽管曾经经历过“停课闹革命”，但是后来在部队，在首长和组织的关心下，在战友的帮助下，我完成了全部的高中学业、大学学业，还当上了大学老师。而且我还赶上了升官，我曾经有过一年之内连升三级的经历。这个好像不太多见，但我确实赶上了，那是因为参与了反侵略者的战争。我认为当官很好，在我看来，当官就意味着负责任，官当得越大，所负的责任也就更大，挑更重的担子，付出更多的辛苦，取得更大的成功。既为人民作更大的贡献，也彰显你的能力素质。最后，在我退休的时候，我还赶上了一个自由择业的机会。退休命令刚刚一宣布，邀请我去做董事长、总经理、CEO的消息就没有间断。当然，我毫不迟疑地选择了我现在的工作——跟随我的首长，弘扬爱国主义、英雄主义精神，为我们中国慈善事业中非常重要的部分——纪念烈士、抚慰烈属出一份力。我的工作归纳起来就是三句话：“安忠魂，唤民魂，铸国魂”。所以，那种所谓“时代限制了我们，我们无法立志，立志也没用”的说法我是不能同意的。其实，我正是在被一些人调侃的年代中生长、成长、立志的。经历不幸的年代，成为杰出的人才，这不是个别现象，也不是偶然现象，而是一种必然。我身边有大量出生于五十年代的人，他们为民效命、为国用命、建功立业，他们做的很好。中共中央总书记、国家主席、军委主席习近平同志也是在这个年代出生的，他仅仅比我大6个月。五十年代出生的人当中不仅产生了习近平这样的领袖人物，更产生了数以亿万计的仁人志士、社会贤达、英模功臣和挑着社会重担前行的各条战线上的光荣劳动者。
他们是天才吗？不是。鲁迅先生在1924年和北京师大校友会的同学们谈及天才的时候讲过这样一段话：“天才究竟有没有，也许有的吧，但是我们和别人都没有看见。”他还说：“我哪里是什么天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间用在读书上罢了。”我认为先知先觉、无师自通的天才是没有的，天才只是一个形容词，用来形容和赞誉那些在同等条件下，甚至在劣等条件下仍然创造出不同凡响的成绩的人罢了。我们曾经为天才的贝多芬的音乐而赞美；为天才的巴尔扎克多产的作品而惊叹；为天才的爱因斯坦做出巨大的贡献而折服；为天才的毛泽东横溢的才华而感慨......总之，我们为一切做出重大贡献、做出伟大事业的人们抱以崇敬的深情，并把他们作为自己和儿孙效仿的榜样。其实这些人不过是一些普通的人，所有的英雄、所有的领导、所有的首长、所有的领袖都是普通的人，比如穷困潦倒的巴尔扎克，再如普通农民儿子的毛泽东，又如残疾人贝多芬等等，等等。那么是什么原因使他们成为了天才，成为了伟人？就在于他们少年立志，并且坚定不移、矢志不渝地践行自己的志向，即使遇到了天大的艰难困苦，遇到命运走向不可知，面临毁灭、绝望、甚至死亡的时候也不放弃。所以司马迁曾经这样写道：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”
我们不禁要问，为什么他们能在同等条件下或者是劣等条件下做出不同凡响的成绩呢？回答是简单的，那就是他们有高尚的需要，这种需要是以他们的志向来表述的。换言之，他们有崇高的理想，有正能量的理想，有实实在在具体的理想和接地气的理想。讲到需要，同学们一定会想起马斯洛的“需要层次论”，他讲到人的第一层次需要是生存，最高层次需要是自我实现。人，作为来自自然界一个动物，他的自然属性是永远不可能被抹掉的，只是多一点，少一点，而最关键的是这种自然属性的社会化程度和水平。我把人的自然属性归纳为八个字，这八个字就是：生、老、病、死、吃、喝、睡、性。这是我们和动物所共有的。在我们解放军部队服役的不光有人，至少还有这样几种动物，它们分别是马、狗、骆驼、鸽子。这些动物都在我军的战斗序列里，和人一起服役，为人民服务。它们和人一样，都要进行训练，都要执行任务，而且都有档案，档案里记载着它们来自哪里，有什么样的性格脾气，经过了什么训练，执行过什么任务，在执行任务当中有过什么好的或不好的表现。动物在执行任务中也会立功，立了功也会受奖。例如一匹军马立了功，全体马都要由驭手牵着，集合列队，然后在队前宣布立功文书，某某马在执行某某任务当中有什么好表现，记几等功一次。这个马立了功以后，怎么来奖励它呢？写个立功喜报，给马爸爸和马妈妈送过去？弄个奖章给它别上？给他弄个立功证明，给它的亲戚朋友看看？都不适合，怎么办？改变它的伙食，这个马从此会有定期的黄豆、花生、冰糖（马很喜欢吃糖）和精盐，而没有立功的马是没有这种待遇的，从此以后这个马一直都会有这种待遇。狗也是一样，宣布某狗记功的时候，出列，马上它就出列了，一个大盘子哗的往它面前一放，一块新鲜的羊肝就放在那里，咔哧咔哧的它就在那里吃，没有立功的狗就看着它吃，啪嗒啪嗒地流口水。人就不一样了，立功喜报寄回家，立功奖章胸前挂，立功证书发给你，喜报还要发给当地人民政府。这是我们人与动物的区别啊，同学们。但是我常常发现有一些人往往在很多时候把自己混同为一个动物。他总是把动物性需要作为了自己的第一需要，他忘记了我们人已然脱离了动物界。我们有语言，有思维，有感情，会劳动，能创造，我们创造了文化，我们拥有了精神，于是我们统领了这个星球。这就是我们人和动物的区别。而之所以有的人能在同等条件下或者在劣等条件下做出成绩，就是他坚定不移地追求更高层次的需要，更高层次的理想，为民众、为社会、为集体、为大家、为亲人做出贡献，创造幸福。我个人认为当解放军就是我的幸福，因为解放军按照宪法赋予的任务，是保卫全体劳动人民的和平，这何等光荣啊！中国老百姓是把自己最好的儿子选出来送到军队里面去的。所以我们常说，解放军是人民的子弟兵，是国家的大儿子，在这里我找到了属于我的幸福。我觉得这是我最好的需要，而这种需要作为理想，又要不断地去磨砺、去实践、去攀高，而不是你穿上军装就能达到目标，还要不断磨砺你的意志。
英雄营
还在很小的时候，我就读过很多军事书刊，比如说人类最早的战争史《伯罗奔尼撒战争史》，还有《十字军东征》《战争与和平》《卓娅与舒拉》《钢铁是怎样炼成的》《李自成》《太平天国》《说岳全传》《三国演义》《井冈山斗争》《苦菜花》《毛泽东初期革命活动》《红旗飘飘》《敌后武工队》《吕梁山英雄传》，还读了《帝国主义侵华史》等等。13 岁立志参军，我渴望在这支传奇式的人民军队里锻炼成长，学习成才，建功立业。但是那时候啊，正值文化大革命，我们的学校被打烂了，我们被迫停课了，连着三年没有书读，回到农村去放牛、耕地、干活。尽管如此，还是没有忘记要学习，凡是能找得到的书刊杂志，都是我学习的材料，当然进度就没有在学校那么快了，可以说效率很低，但是仍然在坚持着。1969 年，终于复课了！好幸福的事啊，复课了。但是这时已经积压下了三届小学生，于是三届小学生同时进入了中学。校舍破旧，师资缺乏，教材匮乏。我们只能念半天的书，上午一半同学，下午另一半同学，缺乏教材。我记得那时候开的英语课，课本的纸张是毛边纸，用油印机油印的，只有五、六页，除了 26 个英文字母以外没有音标，其他的都是标语，这就是我们的英语课。不到两年，大家就稀里糊涂地毕业了，没有高中。那个时候啊，全社会都在普及所谓的“革命样板戏”。当时，我们的文艺舞台很荒凉，只准演八个样板戏，另外还有些进口的电影，主要是阿尔巴尼亚、朝鲜这些社会主义国家的故事片，像《琛姑娘的松林》《摘苹果的时候》《在广阔的地平线上》《第八个铜像》等等，文化生活的匮乏是可以想见的。
当时我发现演样板戏演得好有可能参军，因为军队对普及样板戏非常重视，团以上单位都有一支文艺队、演出队。我就去学习样板戏，正好呢，我在山东老家跟着师傅学习拳脚，老家的男女老少，差不多都会个三踢两脚。那时男同学去唱歌跳舞的很少，文艺队缺男生。我练功习武，身板灵活，老师很喜欢，愿意培养我。为了参军，我学得很认真，练得很刻苦，每天早上四点钟就起来练。功夫不负有心人，在后来的演出中部队还真看上我了，就让我去当兵，我好高兴啊，但是不行，身体什么的都合格了，政治审查不合格。知道什么是政治审查么？就是查你的祖宗三代是“好人”还是“坏人”。结果一查下来，我的父母亲啊，是“坏人”。他们是知识分子，而且是高级知识分子，当时叫“臭老九”，又叫“黑五类”， 黑五类的孩子是不能当兵的。知道是哪五类么，就是地、富、反、坏、右，也就是地主、富农、反革命分子、坏分子、右派分子。大概我们家属于坏分子吧。十一次，整整十一次，我都考上了，但是都因为同样的原因而被无情地淘汰。
我是个很有自尊心的人，你瞧不起我，我就离开，我不求你。可是在参军这件事情上，我恰恰表现得特别执着，一次不行两次，两次不行三次，搞了十一次，就认准了，非要参加解放军不可。但是最终还是没能如愿，这个时候我已经初中毕业了。我怀着一颗忧郁的，同时也不甘被命运摆布的少年之心毅然到云南边疆去了，哪里呢？西双版纳。现在听起来，呵！西双版纳，镶嵌在祖国西南角的一颗绿翡翠，孔雀、芒果、傣族、泼水节，都很美丽。但是我们那个时候去西双版纳不是这样的，我们是去开发、创建祖国的第二橡胶基地。为什么要搞橡胶基地呢？因为帝国主义说我们是贫胶国，过去帝国主义说我们是贫油国，说没有美国的石油，中国就是一片黑暗。我们的独臂将军余秋里同志率领四十万石油大军奋战在冰天雪地，一举拿下大庆油田，把贫油国的帽子甩进了太平洋。现在帝国主义又说我们是贫胶国。橡胶是非常重要的战略物资，新中国建立以后，帝国主义一直对我国实行橡胶禁运。大家知道吗，一架空客飞机上面需要十万个橡胶零件，就是一辆简单的自行车上也要3公斤的橡胶，更不要说汽车、轮船以及几乎每个人都要穿的胶鞋等等。我们海南有第一个橡胶基地，但是那里有台风，橡胶树是多年生乔木，脆性大，一棵橡胶树种下去，五到七年才能割胶，一阵风就折断了。我们的老战友啊，抱着树桩在那儿哭，那是一个战士五到七年的生命啊！我们西双版纳没有台风，可以大面积地种植橡胶。我为什么要去到这里呢？因为种橡胶的这个单位的名称前面的那几个字非常重要，“中国人民解放军”，后面是“云南建设兵团”。就冲这几个字我就去了，这是解放军领导的生产部队啊！正规军咱去不了，去生产部队总可以吧，还真批准了，坏分子的孩子也可以去，呵呵！
臧雷营长
我去了以后被分配在演出队，解放军的生产部队发了两套军装。但是我知道这个军装是演出用的，不是平常穿的。我当时是两个心情，第一，我离军装更近了，离解放军很近了；第二，我觉得我这个解放军仍然还是假的。我记得发给我们的军装是四个兜。那个时候军官的服装才是四个兜，战士是两个兜。有一次我们到一个正规军的部队去给他们演出，我们住的招待所与礼堂之间有一条公路，从招待所去礼堂要出大门，门口有卫兵站岗。我穿着军装到礼堂去，出门时那个卫兵“啪”的一下给我打立正，我就给他回了个礼。啊！我立刻反应过来我穿的军装是四个兜，所以卫兵给我敬礼了。过了一会儿，我假装有事又走回来，“啪”，卫兵又敬礼了，我又回礼，这感觉太好了，解放军军官嘿！后来我再走出去，这一次卫兵不敬礼了，他大概识破我啦，我手都准备好了，他没敬礼，我也只好悄悄地放下了手。当时心里有一股劲，认为解放军最好，想当解放军。没有人民的军队便没有人民的一切啊！我整个少年的心都寄托在这上面了，格外痴迷，有点像现在的追星。
